马硕：发展民营经济是中国经济希望所在

（3）如果監管機構出手真的只是為了處理有關壟斷、網路安全、遊戲讓青少年上癮等問題，投資人大可注意被點名的企業是否積極在處理這些問題就好。

但在酒店消費，一直不點小姐下來坐並不是一個合宜的行為。在行政送了最後兩位小姐進來看台之後，主客無可奈何地問：「你們兩個誰比較活潑，誰比較會玩？」行政介紹了某一位小姐，於是該位小姐被留下了。

酒店消費者，多數是一群人一起來的，有的是為了展示自己（黑社會、職場）的位階，有的是為了談生意應酬，也有的就是單純跟朋友來娛樂。坐幹部桌時，多少可以見到別的小姐在酒桌上的表現勾住客人的手，甚至將頭依偎在客人身上，這大概是最基本的。很多資歷深、業績好的小姐，真的都不是仰賴溫良恭儉讓的服務態度，反而大剌剌地展現出某種「不夠女性」的姿態，與消費者「麻吉麻吉」，才是會讓酒客留下印象，再次消費的。在行政送了最後兩位小姐進來看台之後，主客無可奈何地問：「你們兩個誰比較活潑，誰比較會玩？」行政介紹了某一位小姐，於是該位小姐被留下了。

直到某一次的幹部桌上，我才明白了這裡的服務規則。一開始我也很意外，為什麼許多小姐，並不如玫瑰溫柔婉約，好像不把這個行業當成服務業一樣，跟客人言語交談時，時常「嗆」客人。先是部院李率泰與弟李四爺好畜怪禽異獸、蛇、虎之類，各處取蟲物飼之。

王稚登《虎苑》卷下〈豢擾第九〉寫得是御史夫人養的小老虎，描述起來如養貓似的，「江口孫御史夫人養一乳虎，甚馴，著牀屏間，玩弄如意」。吾吳中人，官山西親見之，召至，啟其臂，傷痕尚新也。趙汝殷善畫虎，以此成名 這位老兄打的是新鮮的死虎，然而明代的其他史料則說明更鮮活的活虎也是有人捕獵的有鷙鳥高六、七尺，諸禽獸皆畏之，不知其何名。

蓋虎性甚耿，有不如意即憤極，須齧人乃死，其人識虎性，故假手殺之。這與弘治時期宮中餵虎的肉量相當（羊肉六斤，即3.6公斤），而戚繼光養的老虎食量更大（6公斤肉），體型該大得多。

想在山林中，當惡劣更倍，宜莫與攫也。一日官命捕虎山中，使其侶將弓以從。虎、豹不同處，各踞一城。成虎的養育成本則高得多，如前引戚繼光養的老虎，一天要餵肉十斤。

虎膽治「小兒驚癇」，虎鼻能治「癲疾、小兒驚癇」，虎牙能治「丈夫陰瘡及疽瘻」、「殺勞蟲，治猘犬傷、發狂」，虎皮能治「瘧疾」、「辟邪魅」，虎鬚能治「齒痛」，虎屎能治「惡瘡」，甚至老虎的「屎中骨」都有「治火瘡」、「破傷風」、「斷（戒）酒」的功效。明末宋起鳳《稗說》卷四有一條〈虎豹城〉，描述的是崇禎時期養虎的地點設施，可見崇禎也還是養了隻老虎： 虎城、豹城在禁苑之西北，雉堞歷歷，居然一城也。吾吳中人，官山西親見之，召至，啟其臂，傷痕尚新也。關於宮中虎豹，謝肇淛《五雜組》卷九寫道： 禁苑中四方鳥獸畢備，其不可馴者，盛以樊籠。

後戚目疾雖瘳，而不虞醫之詐也。甚至自然死亡的虎屍吃下去也有中傷之虞，也不能入藥。

顧虎城只餘一雄，下瞰其狀，大如衛（圍），垂首曳尾，踉蹌甚。如此數四，至暮則徑往咋殺之矣。

這故事中的小老虎雖然小時就有虎威，卻被鄰家看門狗看破手腳，別說被犬欺，連長大的機會都沒了。不過一般來說，雄虎在4－5歲時（註二）就已達到生育年齡性成熟，乳虎變成虎，「後虎漸大，夫人歸甯，扃虎室中，五日方還，虎枵甚，見夫人便作搏噬狀，夫人大驚，命格殺之」，大了還養就有危險了。比如說卷六智威禪師的故事，說那「時縣令張遜詣山謁師，問師曰：『徒從幾何？』師曰：『二三人。無何，戚有目疾，召醫，醫言：「惟生虎目可療。獸見物則躍躍，爪牙怒張，遍身皮骨具（俱）騰起，與前另一觀。獸得雞，以口承之，旋即噴出毛羽如飛雪，俄頃下咽，無咀嚼態。

一夕，上夢虎齧左足，覺而腓痛，疑其崇，令司苑者勿與食，餓殺之。虎骨、虎睛既然有如此藥效，有買賣就有獵殺，李時珍不時提點購買須知事項，「凡虎身數物，俱用雄虎者勝。

兩城相埒如環，登者可折旋左右。李時珍《本草綱目》獸部卷五十一記載，虎骨能「止驚悸，治惡瘡鼠瘻」、「治筋骨毒風攣急、屈伸不得、走注疼痛。

其實中醫本來就認為虎睛有療目的功效，故事中的醫生算不上使詐。謝肇淛《五雜組》卷九寫了戚繼光養老虎的故事： 戚大將軍繼光鎮閩日，嘗獵得一生虎，縶以鐵紀，內檻中，日令屠者飼肉十斤。

於浙運四鹿，每一鹿用夫十名，雇倩用銀五六兩。屠苦之，賂一醫者為告免辦，醫諾之。明末每斤肉售價銀一錢五分（註四），六斤肉就要0.9兩白銀，老虎一天的食量耗費就幾乎相當於晚明士兵一個月的薪餉。趙汝殷善畫虎，以此成名 這位老兄打的是新鮮的死虎，然而明代的其他史料則說明更鮮活的活虎也是有人捕獵的。

道語間，虎出於薄，亟呼弓來，其侶倉皇悞以他弓與之，而將弓者逋矣，柔不堪用，應手摺。藥箭射殺者不可入藥，其毒浸潰骨血間，能傷人也」（註一）。

Photo Credit: 〈元人畫虎〉軸，國立故宮博物院 台北故宮博物院所藏〈元人畫虎〉軸。有時作吼，聲震城垣，轟轟然疑欲下墮，足（卒）不能久。

其人以手把虎足，虎人立而吼，虎頷骨極堅，抵擊不已，賴有鐵幘可禦，不然碎首矣。謝肇淛寫這篇文字的同時萬曆已把養的老虎都給餓死，然而從更晚期的紀錄可知，禁城當中養虎之風並未因此禁絕。

惟中毒、自死者勿用之，能傷人」、「虎睛多偽，須自獲者乃真」。至今上（萬曆）中年，尚有虎數隻。實際上，老虎通常是因為為患鄉里被捕，或者如宋起鳳《稗說》卷一〈獸食虎〉一條所說「牧放營馬山下，虎時就群中殘囓去」，因為虎患殘害畜群人群，才須除之而後快，活虎死虎倒是次要，只是副產品。日且黑，道無一人，其人恐更有他虎，當不可禦，遽伸臂與虎一咥，而虎死焉。

故遲不與啖，獸則伏地大吼，兩爪入土寸餘，飛塵上撲面，乃姑聽其攫奪。達城址巡行不已，高足闊步，其搏搏之力，儼然可畏耳。

其勢矯健又倍于常，自地上撲，約丈許，拽食索。雖然最後也入了藥，然而戚繼光眼睛出毛病還是後話，養虎一開始該不是為的保存生鮮藥材，而是作寵物養。

王稚登《虎苑》卷下〈豢擾第九〉寫得是御史夫人養的小老虎，描述起來如養貓似的，「江口孫御史夫人養一乳虎，甚馴，著牀屏間，玩弄如意」。虎骨、虎睛之外，其他部位也有療效，如虎肉主治「惡心欲嘔，益氣力，止多唾」，虎膏則可治「狗嚙瘡」，虎血能夠「壯神強志」，虎肚能夠平撫「反胃吐食」，虎腎治「瘰癧（頸淋巴結結核）」。

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